政治劇の季節が始まった

政治について人々がよく言うことのひとつは、政治は複雑だということだ。マレーシアの政治は確かにそうだ。

しかし、一般的な見方に反して、読み解くことはそれほど難しくない。結局のところ、マレーシアの政治家は多くの人が想像するほど洗練されていないのだ。

彼らの発言、行動、同盟関係、そして裏切りは、しばしば意図以上のものを露わにする。有権者が政治家の言葉ではなく行動に注目すれば、全体像はずっと明確になる。

ジョホール州議会選挙 

過去数ヶ月間、私たちは一連の政治的動きを目の当たりにしてきた。それらはいずれも見出しを独占してきた。

ラフィジ・ラムリとニク・ナズミ・ニク・アフマドはPKRを離党し、その後Bersamaを立ち上げた。

ジョホールでは、州首相オン・ハフィズ・ガジが、州議会を解散する前に一連の政治的発表を行っていた。

その後まもなく、彼はバリサン・ナショナルは単独で選挙に臨むべきであり、プトラジャヤの連邦政府で同じ与党連合を構成しているにもかかわらず、パカタン・ハラパン構成政党、特にDAPとは協力すべきではないという強い声明を発表した。

一方、ヌグリ・スンビランでは、ウムノがPH主導の政権への支持を撤回し、ペリカタン・ナショナルとともに新政府の樹立を試みた。

政治的に言えば、これはもはや単なる演劇的行為とは見なされない。むしろ裏切り行為に近い。

しかし、この動きは失敗に終わった。州首相は最終的に議会を解散し、ウムノを政治的裏切りで非難した。

一般の有権者にとって、こうした展開は混乱を招くように見える。しかし政治家にとっては、これは政治の日常に過ぎない。

なぜなら、選挙シーズンが近づいているからだ。選挙が近づくと、多くの政治家は統治モードから劇場モードへと切り替える。

メディアの過熱報道 

メディアは当然、劇的な発表、感情的なスピーチ、政治的な口論、そして公開対立に焦点を当てる。こうした話題は注目を集め、クリックを誘い、ニュースサイクルを支配する。

ソーシャルメディアはそのような劇的な行為で溢れているが、大衆がドラマに気を取られている間、本当の政治的計算はしばしば密室で行われている。そこからリアルポリティクスが始まる。

最新の大きなニュースはハムザ・ザイヌディンだ。

ベルサトゥを離党した後、彼は数ヶ月にわたって自ら「リセット・アジェンダ」と呼ぶものを推進してきた。

多くの観察者は、それが単なる圧力戦術なのか、交渉上のポジションなのか、それとも本物の政治プロジェクトなのかと疑問に思っていた。

13日（土曜日）、その答えがより明確になった。

PASの強い後押しを受け、そのアジェンダはパルティ・ワワサン・ヌガラの結成へと発展した。

ハムザのスピーチは落ち着いていたが、鋭かった。ワワサンはPNの一員になることを望んでおり、それによって彼の旧党であるベルサトゥが留まることが居心地の悪いものになるだろう。

彼らは近くムヒディンの党をコックピットから追い出すだろうと私は思う。

ザイド・イブラヒム 

同じ週末、PASはヌグリ・スンビランで別の政治的動きに関わり、自由主義・中道左派の思想と長く結びついてきた異端の政治家ザイド・イブラヒムを含む新党員を歓迎した。

彼を歓迎する3人のPAS幹部のスピーチを聞くと、彼らがザイドを高く評価していることに気づかざるを得ない。

党が州を支配していたにもかかわらず、2004年の総選挙でコタ・バルの議会議席をめぐってPASを破った数少ない人物の一人であったという事実は、決して小さな功績ではないと、現在のPAS書記長タキユディン・ハッサンは語った。

ザイドはそれに応え、PASのイメージ向上に貢献する役割があると述べた。私はそれを、称賛に値する真摯な発言だと受け止めた。75歳のベテランがその役割を引き受け、PASがその志を受け入れることは、非常に称賛すべきことだ。

表面上、こうした動きは一貫性を欠いているように見える。

なぜ保守的なPASが、まったく異なる政治的背景を持つ人物を受け入れるのだろうか？

答えは単純だ。選挙はイデオロギーで勝つ前に、数の論理で勝つものだ。それがリアルポリティクスであり、マレーシア人はこの単純な数式を理解すべきだと私は思う。

政治劇場が終わると、リアルポリティクスが引き継ぐ。しかし政治家は今、リアルポリティクスについては語らない。劇場こそが彼らが有権者に見せたいものであり、彼らはこの劇を積極的に脚本化している。

リアルポリティクスとは、政治家が私たちの222議席からなる下院（デワン・ラアキャット）で実際に統治するために必要なものだ。

この違いは、選挙が近づくにつれてさらに重要になる。

政治劇場は感情を生み出すために設計されている。それはスローガンに依存する。有権者が憤慨すればするほど、政治家にとって都合がいい。

マレーシアでは、それはアイデンティティ政治にも依存している。ブミプテラ対非ブミプテラという構図が増幅され、人種と宗教がますます絡み合うようになる。

選挙運動は敵を作り出し、支持者に聞きたいことを語ることになる。マレーシアはこれを繰り返し見てきた。

「アンワルもDAPも不要」 

多くの有権者は、2022年総選挙前のウムノの有名なスローガン「No Anwar, No DAP（アンワルもDAPも不要）」をまだ覚えている。

そのスローガンは自らの支持者の間に興奮を生み出した。見出しを作り出し、党の支持基盤を動員した。

そして結果が発表され、現実が訪れた。

選挙後、わずか26議席しか残らなかったウムノは、アンワル・イブラヒムが率いる政府に参加し、DAPとともに働くしか選択肢がほとんどなかった。アフマド・ザヒド・ハミディは依然として副首相に就任した。

だから、次に政治的な劇場イベントに参加する際には注意が必要だ。

現在の首相は政治劇場において非常に長けているようだ。彼は生き生きとし、聴衆の感情を煽る。さまざまなスローガンが選挙運動中に彼の政治的目的に役立ってきた。

しかし選挙後は、他の現実的な政治的考慮が引き継ぐ。

それが劇場とリアルポリティクスの違いだ。

同じ注意を、さまざまな政治家や政党から発せられる現在の発言にも適用すべきだ。

指導者たちが特定の政党とは絶対に協力しないと言うとき、有権者は彼らが本当にそう思っているのか、それとも投票日前に自分たちの支持者からの喝采が必要なだけなのかを問うべきだ。

政治家が突然改革の旗手になるとき、有権者は前の任期中にそれらの原則がどこに適用されたのかを問うべきだ。

政党が毎週新たな敵を見つけるとき、有権者はその対立が本物なのか、それとも選挙上の優位を得るために巧みに脚本化されたものなのかを問うべきだ。

マレーシアが選挙日に近づくほど、有権者はより多くの政治劇場に出会うことになる。

劇的なスピーチや見かけ上の公開口論があるだろう。

脅し、宣言、辞任、離党、大きな約束があるだろう。

一部は本物だろうが、多くはそうでないだろう。

有権者にとっての課題は、その演技に感情的に入り込まないことだ。

その代わり、有権者はもっと単純な基準で政治家を判断すべきだ。

彼らは権力を持っていたとき、実際に何をしたのか？

彼らは統治を改善したか？

彼らは私たちの機関を強化したか？

彼らは選挙公約の主要な約束を果たしたか？

彼らは失業問題など、本当の問題を解決したか？

なぜ35万人のジョホール州民が毎日コーズウェーを渡ってシンガポールに向かうのか？

手頃な住宅問題への解決策はどこにあるのか？

そして、さらに多くの生活に直結した問題がある。

賢い有権者はその違いを認識することを学ぶだろう。そうすれば、どの政党と候補者が支持に値し、どれが精査に値し、どれが拒絶に値するかを正確に知ることができる。

筆者への連絡先：rosli@mdsconsultancy.com

本稿で表明された見解は筆者個人のものであり、FMTの見解を必ずしも反映するものではありません。