学校の壁の向こうに：ナガ市で思わぬ博物館を発見

多くの人にとって、博物館のイメージといえば、巨大な柱グラフを持つ白亜の大きなファサードが正面に広がり、内部には広大なホールと大きなギャラリーがある――そんな姿が思い浮かぶだろう。しかし、古い回廊や歴史的な壁の陰にひっそりと隠れるように存在するものもある。そして今回、ナガ市で発見された意外な場所とは、先進的な大学の敷地内だった。

ナガ市のウニベルシダード・デ・スタ・イサベル（Universidad de Sta. Isabel）のキャンパス内に、Museo Histórico de la Universidad de Sta. Isabelはまさにそのように存在している――信仰、革命、そして女性の権利にまつわる豊かな遺物コレクションを静かに秘めながら。

この博物館は、単に先駆的な大学の歴史を語るにとどまらない。19世紀後半から始まる、変貌を遂げる国の物語をも伝えている。

大学の起源

国定歴史的ランドマークに指定されているこの大学の起源は1868年に遡る。当時、ヌエバ・カセレス（ナガの旧称）に着任したスペイン人ドミニコ会司教フランシスコ・ガインサが、時代を超えた急進的な構想を抱いた。それは、女性教育に専念する正式な教育機関の設立だった。女性の役割が家庭内に大きく限定されていた時代において、その発想はほとんど革命的なものだった。

「女性は社会において大きな役割を担っている」と、博物館学芸員のルイス・バンスエラはギャラリーのガイドツアー中に説明した。「女性を教育することで、世界を教育できる。」

司教の夢は、やがて東南アジアで女性向け初のノーマルスクール（師範学校）となり、アジアにおいて女性教員の養成に特化した最初期の教育機関のひとつとなった。

「ノーマル」という言葉は、バンスエラが説明したように、普通の学校教育を意味するのではなく、教育の規範や基準を指していた。現代の言葉で言えば、教員養成教育だ。

当初、壮大なキャンパスは存在しなかった。学校は大聖堂の隣にある修道院内の部屋を一時的に使用していた。ガインサは恒久的な場所を望んだ。

スペインへの請願書の中で、彼は大聖堂、司教館、神学校の隣に学校を建設するよう求めた。現在の大学の所在地は、その請願が実を結んだ証だ。

博物館の最初のギャラリーは、この創設の物語を、1968年に大学の100周年記念のために完成した一連の絵画によって再現している。これらは博物館で最も貴重な作品のひとつであり、到着、志望、そして植民地時代のビコールを視覚的に記録したものだ。

ある1枚のキャンバスには、ガインサが王室の認可を得た後、しばらくの間大学に滞在したスペイン出身の慈善姉妹会の修道女6人が描かれている。バンスエラによれば、地元の人々は司祭の衣装に似た服を纏った女性たちの姿に驚嘆し、一連の絵画はその修道女たちがどのように地元に迎えられたかを示している。

1枚の絵は、1868年4月のビコールへの困難な航海を描いている。パームサンデーに間に合うよう、パサカオからヌエバ・カセレスまでビコール川を地元の船で旅する様子が描かれている。

ギャラリーの別の場所には、学校の初期の制服を再現したサヤ・ネグラ・スエルタ（saya negra suelta）が展示されている。これは富裕層の家庭出身の生徒と貧しい地域出身の生徒との間の際立った差別を抑制するために学校が導入した制服だった。

「貧富の差による差別をなくすために」とバンスエラは説明した。「すべての女子生徒が黒を着用していた。」

教育への献身は、仕上げ学校的な洗練にとどまらなかった。数年後、ガインサは卒業生が教師になっていないことに不満を覚えた。彼は再びスペインに請願し、今度は大学をエスクエラ・ノルマル・デ・マエストラス（Escuela Normal de Maestras）、つまり教員養成学校へと昇格させるよう求めた。承認は1872年に届いた。

ガラスケースの中には、そこで学ぶことを希望した若い女性たちが書いた入学願書のコピー、ルソン島各地からナガへ生徒たちがどのように旅したかを示す地図、そして教員養成課程の初の卒業生に向けられたスピーチなどが収められている。

ガインサがスペイン語で学校初の11人の卒業生に向けて書いたある演説は、司教自身が病のために読むことができず、別の人物が代わりに読み上げなければならなかった。

しかし、おそらく博物館で最も注目すべきコレクションは、ギャラリーの奥深くに眠っている。それは聖遺物だ。

聖人の聖遺物　

一等、二等、三等の聖人聖遺物を収めた祠が列をなして展示されており、その数は驚くほど多い。骨の断片を含むものもあれば、列聖された人物が触れた布を保存するものもある。

カトリックの訪問者にとっては神聖な物だ。歴史家にとっては、大陸をまたいで広がる信仰心と教会ネットワークの遺物だ。

最も貴重な品のひとつが、1867年10月1日にスペインで行われたご謁見の際に、イサベル2世女王がガインサ司教に贈った聖遺物入れだ。バンスエラが来場者にこの物語を語る方法が、さらに魅力的なものにしている。

ガインサはヨーロッパを旅し、ビコールでの計画について何年もの手紙のやり取りの末、女王に直接会うことを望んでいた。謁見の際、彼はヌエバ・カセレスに女性のための学校を設立する構想を語った。

司教の使命に感銘を受けた女王は、後に学校の名前の由来となる聖人、ハンガリーのエリザベトにまつわる聖遺物を彼に贈った（イサベルはエリザベスのスペイン語版の名前だ）。

長年にわたり、この品はただ聖エリザベトの聖遺物として紹介されてきた。しかし、後の調査によって、この聖遺物にははるかに稀少なものが含まれていることが示唆された。それは、真の十字架の断片と信じられる木片だ。小さな容器の中に、イエス・キリストが磔にされた十字架に由来するとされる小さな木片が収められている。

バンスエラによれば、イサベル2世女王自身がハンガリーの聖エリザベトの子孫であると信じられており、この贈り物の象徴性にさらなる深みを加えている。女王は、学校を自身ではなく「天上の女王」に捧げることを選んだと彼は語った。

大学の機能に次第に深く感銘を受けるようになったスペイン女王からの贈り物として蓄積された博物館の聖遺物コレクションには、ヴァンサン・ド・ポールとルイーズ・ド・マリヤックに関連する一等聖遺物も含まれており、大学とヴィンセンシャンの伝統との深い結びつきを強調している。

宗教と教育のほかに、博物館は戦争の傷跡も展示している。フィリピン革命の際、キャンパスはフィリピン人反乱軍の本部として機能し、1898年にビコールでスペインに対する革命勢力を率いた伍長エリアス・アンヘレスもその一人だった。

第二次世界大戦中、日本軍がキャンパスを駐屯地として占領した。アメリカ軍の爆撃により、元の建物の多くが廃墟と化した。

ギャラリーに展示された写真は、砕け散った壁や建物の骸骨のような残骸を映し出している。空の砲弾、「ミッキーマウス・マネー」と呼ばれた戦時通貨、そして占領期を生き延びた遺物が、あるギャラリーに展示されている。

しかし、その歴史的重要性のすべてにもかかわらず、この博物館は目立たない存在であり続けている。バンスエラは、見落とされがちな細部を熱心に語るストーリーテラーのように来場者を案内する――アンティークの鶏かごgallinerasに映し出された社会的階層、文化財保護が確立される以前に盗まれた消えた聖遺物や戦時中の遺物、リピーターを惹きつけるために収蔵庫から年に一度入れ替えられる展示品。

この場所にはさらなる魅力がある。博物館が壮大さを競う時代にあって、Museo Histórico de la Universidad de Sta. Isabelはその語る物語にこそ力を置いている――かつてヌエバ・カセレスと呼ばれた都市の物語、教育を通じて社会的な壁を打ち破った女性たちの物語、革命家たちと6人の修道女の物語、スペインの王宮からビコールの大学へと旅した聖遺物の物語。それらすべてが、この博物館を歴史愛好家にとって必訪の場所にしている。– Rappler.com